June 13th, 2017

Книги для революционера. Ну, или для антрополога

Тысячу-другую человек повинтили в день России в городах России, - но каков эффект! Стал понятен ответ на "кто, если не Путин?", - Навальный. Это очень точно подметил Дмитрий Орешкин на Snob.ru.

Вероятно, Навальный вместо Путина наступит совсем скоро, - в течение года-полутора, - но должен сказать, что перестал смотреть на развязку глазами (со)участника. Я полон сочувствия Навальному, которого мочат подло, я полон сочувствия Путину (которого, если он лишится трона живым, вчерашние холуи будут мочить в сортире не только в переносном смысле). Точно так же я полон сочувствия к трагедии и тутси, и хуту, - но я не участвую в жизни Руанды.

В Руанде можно жить, только если ты антрополог. Разговорчики "кто, если не мы, обустроит Руанду" начинаются в пользу дураков, но всегда заканчиваются в пользу подлецов. В 1990-х я всерьез считал себя руандийцем. Сейчас мне забавно смотреть на то, как я пытался быть журналистом. Меня спасло то, что на госрадио и госТВ мне вход закрыт, - а профессия тем временем была преврещена в шлюху. Посмотрите на Киселева.

Впрочем, простите, я же хотел не о принципах неучастия, а о книгах. О да. 12 июня был повод, и Росбалт опубликовал мой текст про книгу Акунина, в которой тот очень круто предлагает обустроить Россию (там, например, ценные советы, как вести себя на допросах, когда тебя намеренно унижают и ломают, - да нужно просто не считать допрашивают людьми. Ну, попал в стаю собак, тебя рвут, но нет никакого достоинства в сохранении в клетке с животными чувства достоинства. Сри на них, если хочется срать, и не парься!)

Речь об акунинской "Счастливой России". Но еще я даю нескольких авторов, которых полезно почитать и антрополагам, и их глупым, молодым, революционным подопечным, - от Люттвака до Малапарте.

Кому лень кликать по ссылкам, - текст даю ниже.

ЧТЕНИЕ В ДЕНЬ ПРАЗДНИКА ЧЕГО-ТО ТАМ

12 июня – день того, никто не знает, чего.

Точно выходной и точно не праздник.

Странно праздновать день государства, официально именуемого «федерацией», хотя федерацией (союзом равных) у нас и не пахнет. Губернии при Кремле – словно крестьяне при барине.

Историк и писатель Борис Акунин (Чхартишвили), не склонный ни к хлесткой публичности, ни публичной хлесткости, называет наш тип государства «ордынским», возникшим как отражение азиатской империи Чингисхана. Четыре акунинских тома «Истории российского государства» (пятый должен выйти до конца года) имеют характерные подзаголовки: «Часть Европы», «Часть Азии», «Между Азией и Европой», «Между Европой и Азией».

Выход первого тома сопровождался у нас невероятным шумом, сильнейшим (прибегая к смягченному термину Татьяны Толстой) дерьмосрачем в сетях и на сайтах, фабрикацией цитат из Акунина с измененным смыслом и т.д.

К четвертому тому возбуждение стихло. И дело не в том, что электронные СМИ запрещают сейчас читателям оставлять комментарии (за «нехорошие» комментарии СМИ теперь могут закрыть). Дело в том, что от акунинской «Истории…» и враги, и друзья ждали злободневных параллелей, политических инвектив, - ну,  железного стиха, облитого горечью и злостью. А получили спокойный труд, где любопытство вызывает другое: например, как климат Древней Руси влиял на характер государства. Или: как отличить в летописях факты от фантазий летописца (например, от бродячих сюжетов).

Разве что в рассуждении о психической нормальности правителей Кремля можно разглядеть крамолу. Знаем мы, чью «манию преследования, мучительную недоверчивость и подозрительность» автор имеет в виду, когда пишет об Иване Грозном! Но Акунин этого и не скрывает, бесстрастно объясняя, что, видимо, «паранойя – профессиональное заболевание диктаторов, как коронованных, так и не коронованных».

Даже у Ключевского в «Лекциях по русской истории» куда больше задевающих великорусскую гордыню реплик!

Поэтому труды Акунина по истории, на мой взгляд, нужно иметь на полке, где-нибудь между Костомаровым и Ключевским или Зиминым и Анисимовым (и подальше от скучнейшего Соловьева и верноподданического Карамзина, которого, однако, Акунин поминает часто и с уважением).
Однако я пишу этот текст не затем, чтобы побудить прочитать Акунина-историка. А затем, что в странный день 12 июня мыслящему человеку, живущему в России, нужна книга или книги, которые позволяют говорить о перезревших русских вопросах. Устраивает ли нас жизнь в нашей стране – со всеми ее обысками спозаранок у режиссеров, отдельным чеченским царством и брежневского типа телевидением? Коренятся ли всем известные пороки России (от нищеты преподавателей в консерваториях и врачей в поликлиниках до жирного хамства государевых слуг) в личности Владимира Путина – или они лежат в основах самого русского государства, прокатившего катком и по Путину? Что бы мы (вы) в сегодняшней России изменили? Нужно нам будет в будущем превращать страну в децентрализованную (кон)федерацию, - с выселением столицы из Москвы? Чем может обогатить мир православие, если убрать из него попов на «мерседесах» и каждение начальству? Нужны ли православной церкви свои Кальвин и Лютер? Почему русская цивилизация – это всегда, цитируя Пелевина, превращение солнечной энергии в народное горе? И на каком фундаменте может быть построена счастливая Россия?

Я понимаю, что сегодня публичное обсуждение этих вопросов приведет, скорее всего, к разгону обсуждающих, - и хорошо еще, если против инициатора не инициируют дело.

Поэтому безопасный способ отвечать на эти вопросы сегодня – чтение, которое в глазах власти есть удел маргиналов и нищебродов.
Collapse )
promo dimagubin march 23, 2016 11:38 34
Buy for 200 tokens
К самым важным в жизни вещам никто тебя не готовит. В СССР гигантская журнально-книжная индустрия готовила к первой любви, но она все равно случалась не с тем, не тогда и не там, - а вот уже к сексу не готовил никто. Это потом мы понимающе хмыкнем над Мариной Абрамович, в 65 лет на: «Как…