?

Log in

No account? Create an account
Глядя из Германии. Op. 8. Травы vs цветочки: городское озеленение
dimagubin
(Предыдущие опусы: op.1, op.2, op.3, op.4., op.5, op.6, op.7)

Аугсбург - один из самых зеленых городов Германия, даже если учесть, что вся Германия выглядит как во времена веселого Диделя: и Тюрингия дубова, и Саксония соснова, и Вестфалия бузинна, и Бавария хмельна. Жизнь в моем  облцентре в 260 тысяч человек - это жизнь на даче: у квартир на первом этаже обычно свой участок земли, там завтракают и ужинают, жарят барбекью, валяются в гамаках. И шумят, шумят над всеми дерева.

Но  городские кущи и рощи  окультурены: Gärtner, садовник - очень важный человек. Однако разница между садовой культурой Аугсбурга и, скажем, Петербурга в том, что Петербург причесывается садовниками довольно старомодно. В России до сих пор по умолчанию полагается, что нужно всюду высаживать цветочки и тем самым делать красиво. В итоге и правда всюду цветочки: от пионерско-ленинских бархатцев до ампельных табаков в подвесных клумбах, прикуривающих друг у друга по праву (как Мандельштам сказал) старинного знакомства.

Ничего не имею против цветов (мой аугсбургские балкон и окна - в классических, канонических красных баварских геранях), однако зеленая мода сегодня иная. Вот несколько снимков из Аугсбурга, где видны модные идеи. Главные - простота и украшение травами, какими-нибудь хохлатыми, пушистыми ковылями во всех вариантах.

1. Соседний со мной дом: за решеткой на террасах - частные пространства (и цветы на решетках - кстати, кто знает, как они называются? - тоже частные). А травы на переднем плане - общественные: это доступная всем придомовая территория.



2. Там же. Отсутствие автомобилей в кадре выглядит непривычно, но в Германии автомобили во дворе - это неприлично. Им отведен закуток  сбоку припеку, автомобилям нельзя вторгаться в общественное зеленое пространство.



3. А вот что можно устроить на половине квадратного метра земли (и посмотрите, как прекрасны травы по осени):



4. Новое модное озеленение вовсю разворачивается в новых районах (в средневековом центре продолжает править бал барокко со штамбированными деревами и цветочными вазонами). Часто в новостройках высаживают редкие  деревья, но сажают не толпой, о отдельно, солитерами, чтобы они выделялись, как этот клен:


5. А вот еще одна прекрасная идея: смотрите, трамвайные пути засажены травой! В итоге Straßenbahn везет тебя по лугу. Ну, и краснеющий хмель (или девичий виноград? ) прекрасен: осенью несколько недель все оплетенные им деревья стоят ярко-красные. И ты чувствуешь себя, как внутри стрит-арт инсталляции.


В России озеленительную моду сегодня можно увидеть, например, в Москве в парке Горького и у "Музеона" и, отчасти, в "Зарядье". Но меня интересуют не столицы, а обычные областные и районные города. Им бы (и Петербургу в том числе) неплохо поучиться у Германии: как делать "красиво" недорого, но очень, очень стильно.

promo dimagubin март 23, 2016 11:38 35
Buy for 200 tokens
К самым важным в жизни вещам никто тебя не готовит. В СССР гигантская журнально-книжная индустрия готовила к первой любви, но она все равно случалась не с тем, не тогда и не там, - а вот уже к сексу не готовил никто. Это потом мы понимающе хмыкнем над Мариной Абрамович, в 65 лет на: «Как…

Глядя из Германии. Op. 7. Детские площадки (голосом Варламова)
dimagubin
(Предыдущие опусы: op.1, op.2, op.3, op.4., op.5, op.6 )

Не знаю, как в других городах, но в Питере детские площадки стандартны. Лесенка-домик-горка, желтый-красный-зеленый. Если есть деньги, то непременно Спасская башня (хотя какого фига не Адмиралтейство?). Типовой проект, ни в грош не ставящий окружение.

Не знаю, как в других городах, но в Аугсбурге детские площадки разные. И они очень даже считаются с окружением. А больше всего меня вдохновила новая площадка в районе Пферзее. Это такие выселки, окраина, - кладбища, церкви да район бывших американских казарм. В общем, веселуха. И вот посмотрите, что там можно устроить (рассказываю в фотографиях в излюбленной манере страстного борца с российскими идиотическими провинциальными манерами Ильи Варламова aka varlamov.ru)

1. Там не замазывают стритарт. Детям разрисованные стены нравятся больше, чем неразрисованные. Мне, кстати, тоже:



2. Детям нравятся не только горки, но и овраги, транши, углубления: здесь специально устроен искусственный овраг, чтобы можно было по его склонам карабкаться!



3. Обратите внимание, как на склоне искусственного оврага ненавязчиво высажены деревья! Кстати, за них тоже можно цепляться...



4. Это вариант "тропы следопыта". Абсолютно уникальной, только для этого места и созданной.



5. Вот та же "тропа следопыта", только с другого ракурса.



6. Ну, и скоростные трубы, по которым так прикольно спускаться вниз!



6. Место для взрослых - рядом, и не обязательно на скамеечках (в "скамеечках в скверике" есть что-то неизбывно пенсионерское). Взрослые могут просто расположиться на пикник на обочине детской площадки.



7. Разумеется, по всем газонам можно и нужно ходить. А на заднем плане, если вы обратите внимание (потому что когда я делал снимок, то не очень-то обратил) - чуть ли не местный биргартен. В Германии биргартены с детьми совмещаются легко (кстати, пиво можно покупать, начиная с 16 лет).



8. Я вполне допускаю, что столь же замечательные детские площадки есть и в России - где-нибудь на Рублево-Успенских небесах, в закрытых зонах, где три ряда пулеметчиков. Но здесь эта площадка доступна каждому. И она - честь микрорайонной хорды под названием Митек-Пемпер-Вег: потрясающего ландшафтного сооружения для велосипедистов и пешеходов, который я должен еще буду поснимать с квадрокоптера, чтобы раскрылся замысел. А вопроса "почему такого же нет в России" я задавать не буду, потому что правильный вопрос "почему другого же нет в России". А он - следствие вопроса "Как сделать так, чтобы из нашего района местным жителям не хотелось никуда уезжать за развлечениями и как сделать так, чтобы здесь суперовски было жить?". А в заключение - вам кусочек пути Митек-Пампер со мною в кадре. Дорожки, разумеется - строго велосипедные: никаких авто!


Глядя из Германии. Op. 6. Лесная школа
dimagubin
(Предыдущие опусы: op.1, op.2, op.3, op.4., op.5)

Как с любым чечако, со мной в Германии нередко случаются казусы. Например, услышал слово Baumschule. Ну, любой, кто знает рождественскую песенку "О, таненбаум!" (или видел шлагбаум), а также проходил в Питере мимо Анненшуле, ингредиенты вычленит легко. "Дерево" + "школа". Другое дело - что это вместе значит? Ну, я и решил, что это что-то вроде лесной школы - типа кружка "юный натуроследопыт" в условиях скаутского лагеря.

Оказалось, насчет лесной школы я абсолютно прав! Только это школа не для людей, а для деревьев. Baumschule - это питомник, где выращивают саженцы. И еще Baumschule - это новые лесные посадки на месте вырубки. По баварским лесам я катаюсь на велике часто. Так вот: все их регулярно вырубают. И немедленно на месте вырубок открывают Baumschule:



Деревца-первоклашки, как видим, защищены от зайца, лося, ветра и сглаза.

В России тоже есть частные питомники для растений, и саженцы в Москве и Петербурге (да вероятно, и в других городах) теперь тоже  огораживаются защитой, подпорками, растяжками и т.д. Но вот никаких Baubschulen, лесных школ, я в русских лесах ни разу не видел. Я видел гигантские вырубки на Карельском перешейке под Выборком (и остатки старых, еще советских, с дренажными канавами, искусственных посадок). Я испытал шок, приехав однажды в Иваново, и найдя на месте Уводьстроя (жуткое название, но прекрасная местность, куда я ходил в 15-16 лет в лесные походы), - лысую, как коленка, и абсолютно неузнаваемую местность.

Если русская душа и русская духовность позволяют легко изводить леса безо всякой компенсации, - то это сильно хворающие субстанции. Идеал давно пора поменять с Обломова на Штольца, тем более, что Штольц и есть главный и любимый герой Гончарова. А Обломов - это как бы печальный вариант жизни, приведенный в назидание. Но в России все роман "Обломов" знают, и почти никто не читал...

Глядя из Германии. Op. 5. Театр на светофоре
dimagubin
Решил продолжить серию о деталях жизни в Германии (правда, Германия со своими 16 федеральными землями крайне разнообразна в жизненных укладах. Мои детали касаются, главным образом, Баварии). Если кому интересно, предыдущие опусы по ссылкам: op.1, op.2, op.3, op.4.

Мне, например, очень нравится, как поставлена реклама театра в Аугсбурге, где я живу. В Германии театр в облцентре (Аугсбург - столица Швабии, около 260000 человек) обычно совмещает драму, оперу и балет. На каждый сезон такой театр издает бесплатный каталог толщиной с куриную грудку. Плюс издает театральную ежемесячную газету (а вообще в Аугсбурге полдюжины изданий, посвященных искусству и культуре). Есть и Z-карты с репертуаром на месяц. Флаеры, открытки - само собой: вот моя любимая с рекламой отличной оперы "Солярис", когда певцов одели в скафандры и отправили на фотосессию бродить между развалами моркови и капусты на городском рынке:





А теперь посмотрите на этот снимок:



Это - кнопка для пешеходов, которые в Германии устанавливают на светофорах: нажимаешь, чтобы зажегся зеленый. В Питере такое тоже кое-где есть, но кнопки спрятаны в черные ящички, поэтому их плохо видно.

Так вот: фишка в том, что эта кнопка установлена на пешеходной дорожке, где никаких светофоров нет. Вверху - эмблема театра, ананас (в который превращен символ Аугсбурга: шишка римской пинии). И если до кнопки дотронуться, начинает звучать рассказ, записанный актерами театра.

Таких кнопок в городе установлено с дюжину. Старое здание театра закрылось на 7 лет на ремонт, все представления идут в бывшей фабрике, и театру необходимо напоминать о себе и рекламировать новое место.

По-моему, замечательная идея. А что немцу хорошо, то и русскому прекрасно. Тут все как с оперой.

Уфа, Казань и мастерская Церетели: края непуганых идиотов. Надо бы попугать!
dimagubin
В этой новости, взятой (вместе с фото) с сайта "Медузы", все прекрасно. И представления Зураба Константиновича Церетели о собственной душе, и представления о прекрасном президента Татарии, и представления о неоднозначности в мэрии города Уфы.

Читаем и смотрим: за что я люблю путинскую Россию - так это за действующую машину времени, которая отматывает время лет на сто назад.

"В Казани 7 ноября открыли памятник Рудольфу Нурееву работы Зураба Церетели. В церемонии открытия монумента, установленного около театра оперы и балета, в числе прочих участвовал президент Татарстана Рустам Минниханов. «Это мой крик души», — сказал Церетели, представляя монумент. Памятник первоначально планировалось поставить в Уфе, которую Нуреев считал родным городом, но мэрия отказалась от дара Церетели из-за расходов на установку монумента и «неоднозначной репутации Нуреева».
Максим Туманов / ТАСС / Scanpix / LETA.


А ты готов стать Бузовой?
dimagubin
Вышло на Росбалте. Ниже дублирую.
* * *
В истории с повсеместно воруемой из магазинов картонной Ольгой Бузовой всех интересует сама логика поветрия. Потому ли картонную Бузову воруют, что она картонная? Или потому, что рекламирует чипсы? Или потому, что Бузова – это «Дом-2»? Или потому, что Бузова – это женщина, которая поет? Или тут важен феномен эдакого шаловливого, кокетливого, напоказ выставленного, но при этом ненаказуемого воровства?

Мы привыкли во всем искать причинно-следственные связи: последние 10000 лет этот поиск вознаграждался щедро. История человеческой цивилизации – вообще история о том, как сапиенс ставил себе на службу открытые закономерности. Сила действия равна силе противодействия; что посеешь, то и пожнешь. Ну, и так далее – во всех мыслимых вариантах. Все понимали, что человек, хорошо учившийся, а затем упорно трудившийся, почти гарантированно становился известным (по крайней мере, в своем кругу). Это касалось что профессоров, что певцов. А если кто-то полагался лишь на удачу, случай, везение – на таких смотрели как на дурочек и дурачков (и правильно делали).

Так продолжалось вплоть до заката индустриальной эпохи. Постиндустриальная эпоха отодвинула ньютонову механику (действие – результат) в сторону. Информационная эра ввела в нашу жизнь механику практически квантовую, с ее неопределенностями и вероятностями. Теперь, как точно предсказал Энди Уорхол, каждый может рассчитывать на свои 15 минут славы. Почему? Да нипочему. Закономерностей больше нет. История с ворованной Бузовой может стать вирусной. А может, и не вирусной. А может и не стать...
Read more...Collapse )

Наличие в Смольном комитета по культуре - это анекдот (я про питерские стрит-арт и стрит-вандализм)
dimagubin
Я несколько раз писал о том, что нынешняя петербургская политика замазывания любого несанкционированного стрит-арта (а другого не бывает, санкционированным бывает, в лучшем случае, паблик-арт) - дикость. Почти год назад Росбалт даже опубликовал мой на эту тему видеоролик:



Ничего не изменилось. В Смольном воображают себя эдаким коллективным Джулиани-на-Неве. Мэр Нью-Йорка, как известно, боролся с граффити, каким подростки в неблагополучных районах покрывали вагоны метро: вагоны  тут же перекрашивались в исходный цвет. Так Джулиани следовал теории "разбитых окон", в соответствие с которой если в доме разбито одно окно - скоро выбьют и другие.

Однако питерские дворы, в которых регулярно появляются (и мгновенно закрашиваются) граффити - они и есть дворы разбитых окон, улицы разбитых фонарей. Стрит-арт спасает их. А уничтожение стрит-арта - это тупое влаственное "нипатерплю-разззарю!" Полюбуйтесь, вон:




Отрубили, в общем, руку ровно по линии госсобственности. А то, что ниже - уже частное, там и выжило кое-что.

В общем, недавно в "Деловом Петербурге" вышел мой очередной текст на эту тему.

Здесь я его дублирую.

СТРИТ-АРТ И ВАРВАРЫ

Чего я в Петербурге не понимаю – так это зачем Смольному комитет по культуре. Я знаком с его главой: милейший человек, мы раскланиваемся на выставках и фестивалях. Но комитет по культуре – это не выставки и не фестивали, и уж тем более не «проведение государственной политики и осуществление государственного управления в сфере культуры и искусства», как значится в документах. С тем же успехом можно управлять полураспадом урана.

Комитет по культуре, в принципе, нужен затем, чтобы город мог проводить свою культурную политику. А культурная политика – это решение социальных проблем методами культуры в тех случаях, когда финансы или принуждение бессильны.

У Петербурга такие проблемы есть. Мы – депрессивный город. В старом фонде больше 11000 зданий, и большей частью это дешевые доходные дома, построенные в погоне за максимальной прибылью на манер нынешнего Девяткино. Обычный питерский двор – серость и темень; на стене дрожит последний лист штукатурки. Ни статуи, ни фонтана, ни кустика, лишь спичечный коробок серого неба. В таком жилфонде можно бухать под Шнурова или проводить съезд сторонников эвтаназии, а вот жить легко, красиво, в кайф, как живут, скажем, французы, - уже подвиг, обреченный на провал, и не в деньгах дело.
Read more...Collapse )

Прекрасный день календаря
dimagubin
Еще раз к той же теме - о праздниках (на этот раз не о Хэллоуине, отчаянные попытки бороться с которым в России приведут ровно к тому же, к чему привела в СССР борьба с Рождеством: сначала Рождество надело аватарку Нового года, а потом и вовсе вернулось змей-горынычем с тремя головами: одним Новым годом и двумя Рождествами. На снимке - почти вечерний капустник в Хэллоуин этого года в театре Аугсбурга, замечательное коларатурное сопрано Олёна Слоя играла вампириху русского происхождения, а в декабре она будет петьЦарицу ночи в "Волшебной флейте").

Текст вышел в "Деловом Петербурге", ниже даю оригинал.



Прекрасный день календаря

Каждый раз, когда возвращаюсь в Германию, я смотрю в календарь: не праздник ли? Если не федеральный, то, может, местный?

Потому что в Германии праздник – это дополнительное воскресенье, когда все супермаркеты закрыты на два оборота ключа. И горе тому, кто забыл и не закупился заранее.

Впрочем, о приближении праздника заранее догадываешься по тем же магазинам. Ага, в продаже шоколадные зайцы, спаржа и нарциссы – скоро Пасха. Торгуют рождественскими календарями – близко время Адвента, когда утро будет начинаться с открывания картонной дверцы на календаре, за которой ждет шоколадка, и каждое воскресенье в домах будут зажигать новую свечу на венке. Или, вот, свежий пример: в конце октября в Германии всюду продаются тыквы, свечи, маски, - никаких сомнений, что на подходе Хэллоуин. А рядом с тыквами – завалы еловых ветвей, веночков и ангелочков: это сразу за Хэллоуином, когда в ночи пугают друг друга дети и подростки, начинаются День всех святых, тихий выходной, и День всех усопших, когда все навещают могилы родных, принося с собой те самые ветви и веночки, тех самых ангелочков, а еще свечи в красных стаканчиках с крышками…

Праздников в Германии больше, чем в России, и они куда заметнее, нагляднее, и – какое бы слово найти? – объединительнее. Ратушные площади кардинально преображаются: то воздвигают Maibaum, «майское дерево» - высоченный разукрашенный столб, то обжаривают в сахаре миндаль на рождественской ярмарке. Порядок действий, обряд и ритуал проработаны до мелочей. Скажем, на Fasching, карнавал в начале масленичной недели, в прохожих бросают конфетами. А в Rosenmontag, «розовый понедельник» той же неделе, филармонические оркестры играют традиционные концерты, напялив шутовские шляпы и колпаки…

Легко заметить, что уважающий себя немецкий праздник отвечает хотя бы двум из трех условий:

  1. у него внятная, понятная любому ребенку, легенда;

  2. этой легенде соответствует интересный любому ребенку ритуал;

  3. день праздника - выходной, потому что это всех сближает, что дома, что на улице.

И выходной не обязательно должен быть таковым для всей страны. Если вы попадете в швабскую страницу Аугсбург 8 августа, будьте готовы к закрытым магазинам и – в компенсацию – к разлюли-разгуляеву напротив ратуши. Это государственный праздник Friedenstag: день примирения католиков с протестантами. Но празднуется он в одном-единственном городе. Я как-то под этот праздник попал: мне в Аугсбург привезли велосипед, а замок к нему в праздник купить было негде. Пришлось ехать в соседний городок: там все трудились как ни в чем не бывало…

Столкнувшись с немецкими бесконечными выходными, начинаешь понимать, почему, например, российское 4 ноября мало кто считает праздником. Это плохо придуманная дата, которую толком никто и объяснить не может. У этого дня ни мифа (как у немецкого Дня народного единства, когда пала Берлинская стена), ни даже тех незамысловатых символики и ритуала, что были у 7 ноября. И понятно, почему Пасха и Рождество в России с удовольствием празднуются даже такими, как я, атеистами (в них присутствуют все ингредиенты!)

И еще – обидно, что в России нет местных праздников, позволяющих ощущать себя не частью огромной абстракции, а жителем и гражданином конкретной местности. Это очень европейская традиция, ведущая отсчет с времен лоскутного средневековья – отмечать день своего святого, своей легенды, своего мифа. Так и в Германии, и во Франции, и в Испании, и в Италии, и в Португалии. А в Петербурге, который по числу жителей равен как раз половине Португалии, ничего подобного нет. День города – это дата, а не праздник.

Будь моя воля, я бы сделал главным петербургским праздником, конечно, День корюшки. Тут как раз все – и миф, и ритуал, и запах свежих огурцов… Какие сковородищи можно выкатить на площади!.. И, конечно, этот должен быть городской выходной: никаких занятий в школах, с детьми – на улицу! Точно так же, как в Туле на День самовара или в Шуе на День гармони.

Потому что невозможно быть без конца патриотом отечества. Хочется побыть просто горожанином, веселящимся в своем городе от души.

Хэллоуин, православие и Германия
dimagubin
Зевнул на очередной истошный призыв в твиттере "уважать себя, не праздновать заморский Хэллоуин" - и начал выбирать, во что бы сегодня вечером приодеться. У нас в Аугсбурге в театре по случаю Хэллоуина какое-то особое представление в фойе, и пуловер от Energy с бархатными черным подсвечником и черными свечами на черном фоне, думаю, подойдет. А то, можно подумать, отмечать день рождения еврея из Назарета - русское дело!.. Или быть основанным скандинавскими разбойниками - русское действо!.. Но особенность России в том и состоит, чтобы не изобретать свое, а брать чужое и в итоге делать его своим: от христианства до марксизма. И все русские праздники - импортного происхождения, от Нового года до Первомая, от Пасхи до 8 Марта. Свой, домодельный - это 4 ноября: натужный, пустой, просто дополнительный выходной.

Кстати, считать, что "православие Хеллоуин не одобряет" - большая натяжка. Да, среди тех православных попов, что на виду, злоба часто соперничает с глупостью в своем изобилии. Но вот текст про Хеллоуин с портала "Православие и мир", на который я переодически захожу. Готов подписаться.

Хэллоуин - замечательный праздник, потому что в нем сходятся миф и ритуал, понятные каждому ребенку. А это - важнейшие условия популярности праздника. Кстати, напомню, что Хэллоуин - это канун, сочельник Дня всех святых. Так что в этот день, 1 ноября, у всех в Германии будет выходной. И вся Германия отправится навестить могилы родных.

А я, за неимением таковых, отправлюсь погулять-побродить по осенним Альпам. Мне до них электричкой - всего полтора часа. Верхом на метле добираться и медленней, и дискомфортней.

"Секс" на диване и "Пенис" в руках: приятного чтения на выходных!
dimagubin
В "Деловом Петербурге" вышла моя рецензия на эту вот книгу:



Ниже привожу оригинал: тем более, что при публикации из моего текста слетело название одного любопытного (рекомендую, рекомендую!) сайта.

Дарья Варламова, Елена Фоер. Секс. От нейробиологии либидо до виртуального порно. М.: Альпина нон-фикшн, 2018.

Две вполне замечательные журналистки, не будучи ни сексологами, ни репродуктивными биологами, ни даже историками пола, написали обобщающий труд по перечисленным направлениям (а отдельного раздела удостоилась футурология секса, от все более привычного «секса по вэбке» до секса с роботами). Что ж: как заметил Дэвид Брукс в ехидном исследовании «Бобо в раю», в наше время приличный «колумнист, прочитав за 20 минут статью о нейрохирургии мозга, сможет выступить на конференции по нейрохирургии с лекцией, в которой обозначит основные проблемы профессии». Причем, скорее всего, он сделает это лучше, чем профессиональный врач.

Вот и про половую жизнь сейчас пишется тьма всего, - проблема лишь в том, что что каждая книга дает лишь один срез. Интересует репродуктивная биология как таковая? Прекрасно, читайте «Как мы делаем ЭТО» Роберта Мартина или «Почему нам так нравится секс» Джареда Даймонда. Даймонд, кстати, начинает книгу с монолога песика, полагающего хозяев извращенцами: ведь они занимаются сексом, даже когда не могут иметь детей и, что совсем неприлично, наедине… А если вас интересует эволюция гендера, то читать следует «Пенис» Дэвида Фридмана и «Вагину» Наоми Вульф: блестящие культурологические исследования. (О, одинокие мужские вечера на диване «Пенисом» в руках!..)

А вот толковых кросс-дисциплинарных обобщений, гидов по сексуальной жизни, как-то все не случалось. Во всяком случае, на русском языке. А теперь есть – на 350 страницах.

Не относитесь к этой работе со снисходительной улыбкой знатока. Не уверен, что все знатоки знают, что такое куколдRead more...Collapse )