?

Log in

No account? Create an account
Дудь как Высоцкий нашего времени (сравниваю не таланты, а ситуации). И, как и Высоцкому, Дудю вдуют
entry is in top200 ratingTop 200
dimagubin
Вот текст, опубликованный - по согласованию со мной, в сокращенном виде - на "Росбалте". Ниже привожу полный вариант. Мне жалко Дудя. Но нам всем, кто имел отношение к телевидению, родина переломала все, что могла - кому карьеры, кому души. Мне странны те, кто после этого требует от меня эту родину любить. Для меня она просто насильница. Впрочем, про Дудя.

БЕЗ ДУДЯ

Юрий Дудь - это Высоцкий нашего времени. Сегодняшний ютьюб – это вчерашний магнитофон.

Два последних фильма, которые я посмотрел – «Колыма» и «Беслан» Юрия Дудя. У обоих на данный момент по 17,5 миллионов просмотров на ютьюбе. Я смотрел там же: а что, по телеку такое покажут? К тому же я, как и весь мой круг, бросил смотреть российское телевидение лет пятнадцать назад: увольте, невозможно смотреть кривляющуюся пустоту. В России, правда, есть такие места, где телевизор не выключают: например, в парикмахерских. Поэтому, когда меня подстригают, я телевизор вынужденно слушаю. Там ровно три темы: Америка мерзотна, Украина погана, а Путин – гений чистой красоты. Тьфу.

Дудь вне этих тем. Он вне эстетики российского ТВ, то есть эстетики провинциального пафоса в сочетании с профессиональной подлостью. Дудь занимается тем, чем и должен заниматься журналист: его интересует какая-то тема, у него возникают вопросы, он их начинает задавать вслух, и ему наплевать, как это будет оцениваться начальством или (как бы пафосно сказали на сегодняшнем ТВ) родиной. Профессия выше родины. Ты имеешь, конечно, полное право считать иначе, но тогда изволь из профессии уходить. Или профессия уйдет из тебя. Что, собственно, и произошло с теми, кто вещает с телеэкрана о гнусной Америке, гадкой Украине и великом Путине. Со всеми этими соло- и киселевыми.

А поскольку Дудь на сделку против профессии не пошел, его начинают уничтожать – и скоро, полагаю, уничтожат. Это не мое пожелание, это мое глубочайшее сожаление. Но мой прогноз основан на опыте: я свою родину знаю. У нас без санкции власть над мыслями невозможна: этого не допустит кремлевская власть. Дудя уничтожат точно так же, как уничтожили в свое время Леонида Парфенова, хотя и по-другому.Read more...Collapse )

promo dimagubin march 23, 2016 11:38 34
Buy for 200 tokens
К самым важным в жизни вещам никто тебя не готовит. В СССР гигантская журнально-книжная индустрия готовила к первой любви, но она все равно случалась не с тем, не тогда и не там, - а вот уже к сексу не готовил никто. Это потом мы понимающе хмыкнем над Мариной Абрамович, в 65 лет на: «Как…

Я в СПб с 28.10 по 2.11: моя школа ораторского мастерства, лекция о вызовах будущего, а также...
dimagubin
Буду в Петербурге через неделю. Планы такие:

28 октября, пнд: в 11.00 в прямом эфире на "Эхе Петербурга". А в 19.00 - в ДК Льва Лурье моя лекция "Тайные вызовы будущего: образование, гендер, медицина, социальное манипулирование". Это в коворкинге "Ясная Поляна" в минуте от м. Петроградская. Билеты и подробности - здесь.

29 октября, вт: в 19.00 квартирник "Росбалта" на Марсовом поле, 3, - и моя очередная лекция цикла "Об эволюции всего". На этот раз - "Об эволюции медицины", главным консультантом которой выступала Елена Малышева. Подробности и условия - здесь.

31 октября и 1-2 ноября: мой трехдневный интенсив по ораторскому мастерству "Умение говорить перед кем угодно, с кем угодно, когда угодно и о чем угодно". Он будет проходить в рамках ДК Льва Лурье в Доме журналиста на Невском, 70, в будни с 19.00 до 21.00, а в субботу с 13.00 до 15.00. Запись и подробности - здесь.

Барон, присоединяйтесь!

Профессиональные риски в России сегодня с точки зрения ответа из будущего
dimagubin
Вот довольно свежая колонка, написанная для "Делового Петербурга". Про то, как в будущем прилетит из прошлого. А ведь обязательно прилетит.

Непристойное прошлое

В России не вызывает особого отклика скандал вокруг певца Плачидо Доминго. Его обвиняют во вчерашних, а точнее, в позавчерашних грехах. Говоря языком УК, в «понуждении к действиям сексуального характера». Уже которая по счету женщина утверждает, что в те времена, когда мы были молодыми и фонтаны были голубыми, Доминго ее домогался, используя звездно-служебный статус. Но у нас по этому поводу нет ни возмущения, ни возбуждения. Похоже, кино «Обвинения задним числом» показывают в России исключительно в кинотеатре «Их нравы». Зритель сюжета не понимает: сценаристы сдурели! Эдак скоро на Западе муж от жены будет требовать нотариально заверенное согласие на секс! А у нас нормальные мужики, и их нормально тянет на баб, а раз баба ломается – значит, тоже хочет! У нас, когда в домогательствах обвинили депутата Госдумы Слуцкого, это кончилось ничем. Ни буковки с депутатского мандата не осыпалась, - в то время как с Доминго разорвали контракты опера Сан-Франциско и симфонический оркестр Филадельфии.

Однако история с Доминго (и отчасти со Слуцким) для России крайне важна, если посмотреть на нее не как на сексуальный скандал, а как на моральный кейс, который нам предстоит решать в будущем. Суть кейса не в том, что обвинение предъявляется в отсутствие доказательств. Суть в том, что прошлое судится по нормам настоящего. Доминго ставят в вину непристойное поведение в 1980-х. Тогда он был сорокалетним тенором, а сейчас он почти восьмидесятилетний баритон. Не думаю, что изменился у него только голос. Женщины, которые предъявляют ему обвинения сегодня, в 80-х, скорее всего, тоже были другими. Возможно, то, что сегодня ими оценивается как гнусность в духе «поматросил и бросил», тогда расценивалась как личная победа. Нравственные координаты меняются постоянно. Разве не должен действовать срок давности, после которого возможно раскаяние, но невозможна расплата? Ну, давайте тогда всех наказывать за глупости юности: а какой, спрашивается, Пьер Безухов по пьяни не привязал городового к медведю? Кто не стырил хоть раз рубль из чужого пальто?

Однако черта не подводится. Студенческие снимки и тексты в соцсетях перечеркивают взрослые карьеры. Женщины требуют от Доминго денег. За нацистские преступления судят самых дряхлых стариков.

Это проблема, которой лично я не вижу решения. Она, повторяю, в том, что нынешний социум судит социум прошлого, дабы преподать урок будущему. Но проблема будет усугубляться, потому что живем мы все дольше, а перемены в обществе совершаются все быстрее, а наши поступки в цифровом мире фиксируются все надежнее. Причем в России, когда перемены случаются, то происходят катастрофично. И каждый раз за прежнюю жизнь предъявляются огромные счета. И однажды они снова будут предъявлены героям и хозяевам нынешних дней. От судей до силовиков, от губернаторов до прокуроров. Тогда очень многие окажутся в положении пожилого Доминго, получив, хм, обвинения в изнасиловании с применением служебного положения.

Как быть в этой ситуации – повторю, я не знаю. Но иногда явление важно просто описать, выделив сущностные черты. А их несколько.

1. Тем, кому в будущем выставят счета за прошлое, бессмысленно в оправдание петь арию из «Так поступают все». Бессмысленно ссылаться даже на жизнь по закону – те, кого осудили в Нюрнберге в 1946-м, действовали по законам, принятых в том же Нюрнберге в 1935-м.

2. Мировой тренд в том, что срок давности неизменно прекращает действие там, где речь идет о нарушении прав человека. Человек важнее государства, - какую бы ухмылку ни вызывало это утверждение в России. Но я бы по этой шкале измерял сегодня профессиональные риски, чтобы не оказаться завтра под судом.

3. Борцы за права человека (включая собственные права) не вызывают уважения, когда наказание сводят к денежным выплатам, а в качестве наказания за репрессии требуют ответных репрессий.

Кажется, это неполный список, но он открыт, а часы – простите за банальность – тикают неумолимо.

Я в роли плюшевого пророка. Премия "Просветитель" и блестящая книга о музыке Ляли Кандауровой
dimagubin
На этой неделе опубликован шорт-лист премии "Просветитель": этой если не Нобелевки, то Букера отечественного нон-фикшн. Хотя "Просветителей" ныне два, для физиков и для лириков, но я еще августе в "Деловом Петербурге", обозревая книгу Ляли Кандауровой про классическую музыку, подхихикивал: "Очень охота посмотреть на жюри, когда оно будет выбирать между историей тайной полиции, книгой о подсчетах рейтингов, томом о становлении и крахе коммунизма – и, вот, сборником эссе о музыке и композиторах".

В итоге вот как выглядит шорт-лист "Просветителя" среди гуманитариев:

  1. Анисимов Е. Держава и топор. Царская власть, политический сыск и русское общество в XVIII веке. — М.: НЛО, 2019. - это та самая книга про историю тайной полиции!

  2. Кандаурова Л. Полчаса музыки. Как понять и полюбить классику. — М.: Альпина Паблишер, 2019. - !!!

  3. Лекманов О., Свердлов М., Симановский И. Биография: Венедикт Ерофеев. Посторонний. — М.: АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2019.

  4. Осокина Е. Алхимия советской индустриализации. Время Торгсина. — М.: НЛО, 2019.

То есть шорт-лист я угадал на 50+%. Я был совершенно уверен, что туда войдет блестящий "Дом правительства" Юрия Слезкина, - а его сняли с соревнований, вручив приз "Неформат". В принципе, его место заняло "Время Торгсина" - тоже блестящий труд, хотя и меньшего масштаба. Что же касается "книги о подсчетах рейтингов" (не вошедшей в шорт-лист - и, положа руку на сердце, справедливо), то это работа социолога Алексея Левинсона из "Левада-центра "Как считают рейтинг". Единственная книга, о которой ничего сказать не могу, ибо не читал, - книга о Ерофееве (лично мне Ерофеев мне не очень интересен, но это лично мне). Но в финале я вангую на победу именно Кандауровой.

Если же кто в перечисленных книгах запутался, то вот мои рецензии на них в "Деловом Петербурге".

Евгений Анисимов. Держава и топор: здесь.
Елена Осокина. Алхимия советской индустриализации. Время Торгсина: здесь.
Юрий Слезкин. Дом правительства: здесь.
Алексей Левада. Как считают рейтинг: ждите, рецензия будет опубликована на следующей неделе.
Ляля Кандаурова. Полчаса музыки. Как понять и полюбить классику: здесь.

Но, поскольку Кандаурова моя любимица и фаворитка, нижедублирую рецензию на ее книжку. И да, не пишите в комментариях, что как же я, говоря о полном отсутствии музыкальной литературы в современной России, "Фермату" Мунипова не упомянул или "До востребования" Бавильского. Но все-таки интервью с композиторами - отдельный жанр. А вот литературы "про то, как музыка устроена" в России вообще нет. Попробуйте, например, назвать хотя бы одну просветительскую книгу про оперу!

С МИРУ ПО НОТКЕ



Книга Ляли Кандауровой вошла в лонг-лист премии «Просветитель»: а я бы сразу поставил в шорт-лист. Уж очень охота посмотреть на жюри, когда оно будет выбирать между историей тайной полиции, книгой о подсчетах рейтингов, томом о становлении и крахе коммунизма – и, вот, сборником эссе о музыке и композиторах.

И, будь моя власть, я бы сделал Кандаурову победительницей.

Ведь она написала книгу для меня: человека, не имеющего музыкального образования, но обожающего классику. А для таких, как я, в России книг просто нет: беда! Любя музыку, с ума сходя в опере или на концерте, ты, конечно, понемногу самообразовываешься. Начинаешь различать темы в увертюре - или, там, морщиться, когда сопрано срывается в верхнем регистре, как гимнастка с бревна. Но дальше – предел. Нужна теория. Рассказы, объяснения: ликбез. Такие рассказы (как что устроено) пишутся для интересующихся биологией, астрономией, генетикой. Но образовательных книг по музыке в России издано ровно три:

1) «Путеводитель по оркестру и его окрестностям» Владимира Зисмана (набор оркестровых баек, после которых начинаешь отличать кларнет от гобоя);
2) «Неполная, но окончательная история классической музыки» Стивена Фрая (набор музыкальных баек от шумеров до Орфа);
3) «Теория музыки для чайников» Майкла Пилхофера и Холли Дей.

Ну, и довеском – словарь «Музыка от А до Я» Эмиля Финкельштейна, рассчитанный на любознательного ребенка в возрасте до 10.

Все. Больше ни-че-го. Пустыня. Ветер гонит сухую верблюжью колючку.Read more...Collapse )

Парк Юрского периода. Он же музей Советского Союза. И про Рашку-говняшку в Берлине
dimagubin
Вот мой текст, недавно опубликованный в "Деловом Петербурге". Перепечатываю его ниже с двумя преуведомлениями.

1. Для тех, кто будет в Берлине. Музеев жизни в ГДР там на самом деле не два, а много больше. Помимо упомянутого мною музея ГДР на Карл-Либкнехтштрассе, 1, до 9 ноября будет работать выставка про Восточный Берлин в Музее Берлина в Николайфиртеле во дворце Эфраима; а есть еще мемориал Берлинской стены, и "Дворец слез", и много чего, - и за деньги, и за бесплатно.

2. Я обычно не обижаюсь, когда при мне говорят, что Рашка - говняшка. Ну, заслужили. Но впервые этим летом в Русском доме на Фридрихштрассе, 176-179, я увидел результат гигантской работы на деньги из госбюджета РФ, наглядно и мощно убеждающей в том, что Россия - это Рашка, и что Рашка - говняшка. Это никакой не "дом культуры и науки", а реальный пиздец - с охранниками, с рамками, с запахом прелых тряпок, со всем этим ужасом политбюрошных старцев. С анонсированными "русскими сезонами" - но не дягилевскими, взбаламутившими весь мир, а с чем-то там народно-провинциально-фольклорным. С выставками, сделанными как в Ивановском краеведческом музее году примерно в 1972-м. И я впервые в жизни обиделся. Потому что как бы ни была дурна путинская Россия, она все же отскок в сторону и вперед от брежневского совка. Кто директор Русского дома в Берлине, я не знаю. Но похоже, что старый совковый гэбэшник на синекуре, или старая жена старого гэбэшника. Русский дом - это реально законсервированный совок, призванный наводить ужас на каждого, кто по глупости зашел внутрь - и убеждать, что Россию следует обнести колючей проволокой и бетонной стеной, чтобы ни капли говна из этого Мордора прошлого века не выплеснулось в современность.

МУЗЕЙ СОВЕТСКОГО СОЮЗА

Недавно я провел пару недель в Болгарии, объехав все крупные города. Мне было интересно, что из себя представляет эта страна. Похоже, не мне одному. Не каждый потратит деньги на отпуск в месте, явно не входящем в список must go. Многие спрашивали: «Ну, как?»

Честный ответ: «Дешево и совково». Рад, что съездил, но больше по своей воле – никогда. Но зато вдоволь навспоминался СССР. В Софии, например, еще сохранился тот советский дух, которого уже почти не осталось в России. «Сталинские» министерские дома, а в минуте – разруха и нищета, плюс особый неулыбчивый сервис, когда всем на тебя наплевать. Как-то уж забыл, что такое было когда-то и в Москве. Тогда мы в студентах частенько заскакивали в пивнушку на Страстном бульваре. Туалета в пивной не было, и по нужде бегали за угол в бывший монастырь. Там стояли деревянные бараки, перед бараками были водяные колонки, в бараках жили люди, на табуретках перед бараками стояли тазы, в тазах стирали белье. 1986 год. До Кремля оттуда было 10 минут, до конца советской власти - целая пятилетка.

Я вспоминаю об этом, поскольку уже выросли пара поколений, никогда не живших в СССР, но испытывающих к СССР симпатию, доходящую до страстной любви. Потому что их родители, не слишком преуспевшие при нынешнем кумовском капитализме, про СССР вспоминали только хорошее. Причем этот феномен – тоска по СССР со стороны там не живших – перестал быть локальным явлением. Такие настроения популярны, например, и в Германии, куда после падения Берлинской стены переселилось миллионы советских евреев и немцев. Та же схема: родители-переселенцы не слишком преуспели, но зато когда-то «они жили в великой стране». А как проверишь это величие?.. Правда, в Берлине это испытать можно, пережив лично, эмоционально и чуть не тактильно жизнь при социализме. Потому что в Берлине есть совершенно потрясающий музей ГДР. Там входишь в лифт, кнопки которого подпалены спичками (как часто бывало при советской власти). Лифт дергается, свет под потолком гаснет, вспыхивает, гаснет, вспыхивает (о да! было!..) Из лифта ты выходишь в типичную гэдээрошную квартиру. Мерцает телевизор. Ведущий с угрюмым взглядом рассказывает о выступлении на партсъезде товарища Хонеккера… Впрочем, чтобы понять эстетику советской жизни, можно зайти в Берлине и просто в Русский дом на Фридрихштрассе. Это уже не музей, а действующая культурная витрина современной России. Но часы там остановились где-то при Андропове. Пахнет гнилыми тряпками; угрюмые охранники досматривают на входе; бюст Пушкина окружен бархатными шнурами, чтобы никто не приблизился; реклама обещает «Русские сезоны» с хорами в кокошниках… Унылая пора, знакомая до слез, до прожилок, до детских припухших желез.

Проблема, однако, в том, что в современной России нет и таких мест для переживания ушедшей жизни. Витринные экспозиции предметов советского быта в Москве на ВДНХ и в Петербурге на канале Грибоедова –совсем не то. Нужно, чтобы была возможность забежать в коммунальную уборную, где по стенам висят стульчаки (у каждого семейства – свой), а в фанерный ящик засунута газета вместо туалетной бумаги. А затем чтобы можно было пройти в крашеную в подло-зеленый цвет кухню, где тетка в бумазейном халате и в папильотках кипятит в баке безразмерные рейтузы. И чтобы в комнате на стене ковер (непременно красный), и под ковром раскладной продавленный диван, а под потолком – пародия на хрусталь: пластмассовая люстра «каскад». Идеально было бы вообще сделать тематический парк «День в СССР», чтобы очереди начинались с кассы, чтобы без очереди вообще никуда, чтобы выбрасывали дефицит, чтобы пиво пилось из стеклянных банок за неимением кружек, чтобы в столовке в супе сепарировали гущу от жижи, чтобы из кнопочных кухонных репродукторов неслось «Это время гудит – БАМ!», чтобы портрет Ленина маслом среди гортензий, и чтобы Брежнев и политбюро, и чтобы за 14 копеек тот самый пломбир единственного сорта с намокшими вафлями. А можно, если нет денег на парк воспоминаний, ограничиться скромным бюджетом, и не сносить очередную пятиэтажную «хрущевку», а убрать только внешние стены, превратив квартиры в витрины советского быта.

Очень скоро сделать такое будет очень трудно: уйдут те, кто жил в СССР, выкинут на помойку осиротевшие советские вещи. Останется тогда только ездить в Берлин да смотреть идеально сделанный американский сериал «Чернобыль», - поскольку Болгария к тому времени, надеюсь, тоже изменится.

Владимир Путин как индульгенция. День-рожденное
dimagubin
Этот текст я написал ко дню рождения Путина 2 года назад: поэтому там цифры 2017 года, когда ему исполнилось 65. Но они не слишком изменились: прожиточный минимум вырос со 139 до 149 евро, а рейтинг Путина опустился с 85% до 80%. Я пробовал этот текст опубликовать и в России, и на Западе, но неизменно получал отказ. На Западе - потому что то, что я написал про Путина, там написано уже давно. В России - по причине прямо противоположной. Мне очень жаль, что "пустая банка" Путина, о которой я пишу, заполнилась тем, чем она заполнена ныне. Но вина лежит не только на том, чей стикер наклеен на банку. Но и на всех, кто в эту банку накладывал содержимое - то есть на русских людях как таковых. В этом смысле Путин действительно и есть Россия. Очень жаль, что, мечтая о переменах в России к лучшему, приходится мечтать, чтобы этой России не стало.

ПУТИН, КОТОРЫЙ СДЕЛАЛ РОССИЮ СЧАСТЛИВОЙ

7 октября день рождения Владимира Путина. По объему полномочий он, вероятно, самый могущественный глава государства в мире, - он может куда больше, чем Трамп (и больше, чем мог Сталин. Путин может, например, единолично отнять часть территории у соседнего государства, а Сталину в таких случаях приходилось договариваться с Гитлером, а позже с Рузвельтом и Черчиллем). При этом Путин у власти уже дольше, чем был Брежнев. Путин вмешивается в выборные компании других стран, Путин растерял всех союзников в мире, Путин после аннексии Крыма уронил доходы своих подданных вдвое, - но при этом он пользуется невероятной поддержкой: около 85% россиян хотят видеть его своим президентом. Или царем, что сегодня в России одно и то же. В России Путина любят. А вне России Путина боятся. И, кстати, правильно делают.

В 1999 году я получил редкую возможность разбогатеть.

Тогда президент России Борис Ельцин, без конца менявший премьер-министров, назначил очередным главой правительства 46-летнего председателя ФСБ Владимира Путина.

Путин отличался от своих предшественников тем, что не был человеком команды Ельцина. Она был мало кому известным провинциальным чиновником и, вплоть до 45 лет, неудачником.

«Неудачник» - не преувеличение.

Сначала Путин был ничем себя не зарекомендовавшим сотрудником КГБ в Дрездене, - во всяком случае, когда рухнули Стена, КГБ и СССР, из советской тайной полиции ему пришлось уйти. Затем, в эпоху крутых перемен и голода в СССР, он стал заместителем мэра Ленинграда по внешнеэкономическим связям, - но корабль с продовольствием, за который правительство Ленинграда по подписи Путина заплатило авансом миллион долларов, так и не пришел в ленинградский порт. Наконец, на выборах главы Петербурга, руководя штабом мэра Анатолия Собчака, Путин снова потерпел неудачу: Собчак выборы проиграл.

В поисках работы Путин переехал в Москву, устроился на небольшую должность в администрацию Ельцина, курировал даже какое-то рыболовство, - полно тогда было в Москве таких чиновников с ранними залысинами и невыразительной рыбьей внешностью, в пальто больше нужного на два размера…

И вдруг, всего за пару лет, карьера Путина взлетела ракетой. Он стал заместителем главы администрации президента. Затем – председателем ФСБ. Затем – премьер-министром. Да, он по-прежнему был нехаризматичен, его президентский рейтинг в 1999-м – лишь 3%, и политологи смеялись при мысли, что эта «бледная моль» сможет увлечь россиян. В плюсах у Путина было лишь знание немецкого языка и трезвость, что выгодно отличало его от Ельцина, за котором у русских прочно закрепился имидж провинциального алкоголика.

И вот в эту пору японская телекомпания NHK предложила мне гонорар в $100 за каждый неизвестный факт из биографии премьер-министра, которого очевидно готовили в президенты.

Я в ту пору жил в Петербурге (где была тьма бывших одноклассников, однокурсников и сослуживцев Путина), а работал в Москве на государственной телерадиокомпании ВГТРК (где к моим услугам была разработка ФСБ, компьютерная поисковая система «Нота π», в которую в недрах ФСБ загружали отсканированные газеты и журналы со всей России). С этими возможностями я должен был вскоре узнать о Путине больше, чем он сам. Но, увы – в мой карман попало лишь $100.
Путин оказался совершенным человеком без свойств, - больше, чем герой Роберта Музиля. Никто не мог сказать о нем ничего. Ни хорошего, ни плохого. Даже те, кто учился вместе или жил рядом. У меня было ощущение, что я имею дело с пустотой. Единственное, что удалось раскопать – трагическую историю путинской первой страстной дружбы, случившейся с ним на первом курсе юридического факультета Ленинградского университета. Бывают такие пылкие юношеские дружбы, когда хочешь отдать другу все. И вот у Путина в 17 лет появился друг, однокурсник. И Путин подарил ему самое драгоценное, что имел – занятия дзюдо. Он привел друга в спортивную секцию. Они выходили вместе на ковер. А затем, на соревнованиях, друг неудачно приземлился после броска, сломал позвоночник и умер...

Похороны, актовый зал университета. Путин рыдает, не скрывая чувств…

Больше никто никогда не увидит его таким – искренним, слабым, человечным. Дальше всюду и всегда он будет никаким. Даже женится он на своей избраннице Людмиле не потому, что не сможет без нее жить, а потому, что неженатых офицеров КГБ за границу не выпускают…

Ах да! Спустя годы узнаю о нынешнем американском программисте В., жившим с Путиным в одном дворе. Он будет рассказывать - в начале 2000-х, когда ничто еще не предвещало в России поворота к самодержавию и репрессиям, - что драки у них во дворе были яростные, до крови, но вот Путин не дрался никогда. Как-то умудрялся всегда драк избегать.

Может быть, поэтому Путин и начал заниматься дзюдо.

Может быть, поэтому, став властелином седьмой части суши, он, бывший бесцветный подросток, стал использовать лексику и риторику дворовой шпаны, увлеченно повторяя, что «слабых бьют» (и никогда не добавляя, что слабых бьют негодяи).
Человек без свойств, человек-пустота легко может стать человеком-злом, потому что зло легко занимает пустое место. Поздняя античная философия утверждала, что зло есть отсутствие бытия. Русский поэт, нобелевский лауреат Иосиф Бродский ставил между пустотой и злом знак равенства. Однако следует с осторожностью экстраполировать Путина-прошлого на Путина-настоящего. Иначе резню красных кхмеров в Камбодже придется объяснять тем, что их главарь Пол Пота учился в Сорбонне.Read more...Collapse )

Маленькая девочка с глазами волчицы: кто выпустил эту Грету на экран?!.
dimagubin

Когда я писал этот вот текст про Грету Тунберг, то понятия не имел о том вое, который поднимался вокруг нее в России. Я просто знал, что вой поднимается. А как в России воют и на что именно вой, вообразить может и слепоглухой. Этот вой практически одинаков для всех стран третьего мира, в котором Россия прочно окончательно утвердилась при Путине (для патриотов: на ведущих позициях, то есть рядом с Турцией, но все больше и больше уступая Китаю). Все страны третьего мира живут в прошлом и категорически неприемлют современность. Грета - как и проблемы экологии - для них выглядят как приход в кинотеатр на комедию из дачной жизни, где вместо того вдруг показывают ленту о невротизированой любви интеллектуала в духе Вуди Аллена. Совсем сдурели! С жиру бесятся! Зато мы - хранители дачных ценностей, шашлычка под коньячка! Ну, а когде я все-таки прочитал, что говорят в России о Грете, то понял, что из пифия из меня превосходная. Ведь вой третьего мира - это несколько блатных аккордов, на которых играется ненависть к инаковости и разнообразию. Сегодняшним русским важно быть едиными, одинаковыми. Зачем - видит бог, я не понимаю. Впрочем, вот мой текст. Он был напечатан на Росбалте (с сокращениями), и ниже я восстанавливаю оригинал.

* * *

В рамках русской парадигмы эко-активистка Грета Тунберг - шведская подросток, страдающая обцессивно-компульсивным расстройством и синдромом Аспергера, лицо с телеэкрана – является, будем прямо говорить, дебилкой, которую используют невидимые кукловоды. Вероятно, те, кто под маркой борьбы против глобального потепления мечтают лишить Россию, Китай и прочие нормальные страны своей промышленности. Но ясно, что Запад окончательно сошел с ума, что там свобода только у кретинов, пидорасов и насильников-мусульман, а потому единственными защитниками европейских ценностей являемся мы, русские! (Простите, если затронул чьи-то чувства и не использовал более сильных слов в борьбе с заразой). Номинация Греты на Нобелевскую премию мира – очередное доказательство безумия Запада.

Однако в рамках западной парадигмы феномен Греты Тунберг выглядит иным. В рамках этой парадигмы непонятно вообще, почему русские издеваются (а издевками полны русскоязычные сети) над Тунберг. Разве не понимают, что в результате изменения климата и таянья льдов часть планеты будет затоплена, а часть погибнет от голода? И затоплен, например, будет – возможно, совсем скоро, родившиеся сегодня до этого доживут – Санкт-Петербург?!

Дело в том, что в Западной Европе проблемы экологии – одни из самых обсуждаемых. Например, в Германии это тема номер 2 (тема номер 1 – все-таки беженцы и мигранты). Когда в России сообщали о массовой гибели пчел, это было из цикла «в речке Смоленке гибнет рыба». Ну, гибнет и гибнет, не рыбой единой, и уж тем более не пчелой. Но когда пару лет назад в Германии сообщили о сокращении пчел, это вызвало немедленную реакцию. У меня под окнами открылась уже вторая пасека. Некоторые луга и газоны перестали выкашивать, снабдив пояснениями, что сохраняют медоносное травоцветье. В магазинах на кассах лежат пакетики с семенами цветов, которые у пчел любимы. У меня здесь есть одна знакомая, русская девочка, придерживающаяся, мягко говоря, не поощряемых немецким законодательством взглядов. Она мечтает всех мигрантов вышвырнуть из Германии (себя, будучи мигранткой, она к мигрантам не относит), а мечети позакрывать. И немецкий муж, насколько могу судить, ей в этом смысле пара. Но когда она на глазах у мужа хлопнула газетой залетевшую пчелу, тот чуть не упал в обморок и долго объяснял, насколько ужасный поступок она совершила. Кстати, штраф (который, правда, еще никому не выписали) за уничтожение пчел и даже ос в Германии - до 65000 евро.
После чего человек в рамках русской парадигмы снова вертит пальцем у виска.

А в рамках западной парадигмы – нет. Как разноцветье является залогом разнообразия насекомых (а ос в Германии около 600 видов, и только 8 человеко-кусачи, хотя я однажды под этот вид попал), так и разнообразие насекомых является залогом разнообразия всего живого. Уменьшение разнообразия воспринимается как угроза жизни. Сохранение – шансом на жизнь. И Грета Тунберг (несомненное, живое существо) воспринимается как часть этого разноцветья. Даже если за ее спиной кто-то стоит. Но все равно – разнообразия. Поэтому на демонстрации Global Strike 4 Climate в Германии вышло полтора миллиона человек. Даже в моем тишайшем Аугсбурге, размером с Иваново, где царит экологическая идиллия, – 26 тысяч.

Итак, подчеркну: с точки зрения западной парадигмы, именно разнообразие является залогом выживания человека, поскольку мы не знаем, каким боком будущее может к нам повернуться. Поэтому – все типы семей. Поэтому – все виды животных. Если я сейчас прыгну на велосипед, то минут через 20 доеду до пасущегося стада верблюдов. Еще через 20 минут – до недавно завезенных в баварский лес лошадей Пржевальского. Да, верблюд и азиатская лошадь непривычны в Баварии, ну и что? И аутист выглядит непривычно, но аутисты бывают гениальными математиками. И человек, управляющий на улице инвалидной электроколяской, зажав джойстик ртом, непривычен. Но Стивен Хокинг создал для нас целую космогонию. И, да, Грета Тунберг страдает синдромом Аспергера, но она говорит о наших страхах наотмашь, как взрослым политикам и не снилось. И, возможно, после этого политики будут требовать от стран третьего мира тоже соблюдать экологические стандарты. У нас общая планета, общая атмосфера, общий океан. Зачем нам такая Россия, в которой, как и на всей планете, не останется ни одного живого существа?!

При этом мало кто сомневается, что манипуляции с «зеленой» темой возможны. Точно так же, как манипуляции с био-едой (когда крафт-бумага и кусочек бечевки повышают цену на огурец, политый из лейки, раза в полтора, - сужу по ближайшему био-маркту, открытому рядом с ближайшей пасекой).

Но все-таки забота о качестве еды, воздуха, природы и жизни куда лучше, чем наплевательское отношение к ним.


Глядя с немецкого балкона на русский
dimagubin
Только что опубликовано в "Деловом Петербурге". Забегая вперед: загорать на балконе в Германии можно и правда голым - так же, как и ходить голым по собственному саду. Отчасти это связано с FKK, Freikörperkultur, культурой голого тела (в моем спортзале, например, обе сауны общие, а после сауны остыть все выходят голыми на спортзаловский балкон) - но, главным образом, с тем, о чем речь ниже.

На балконе с огоньком

Насколько понимаю, новый тотальный запрет курить на балконах (а также зажигать свечи, жарить шашлык и вообще пользоваться открытым огнем) вызывает насмешки и возмущение некоторой своей, скажем так, малой интеллектуальностью. Кто, в самом деле, проверит, держал ли я на балконе свечку? Куда податься с балкона курильщику? Официальные объяснения (кремлевский пресс-секретарь Песков: «Мы знаем, сколько возникает пожаров… Поэтому любая спасенная жизнь оправдывает принятое решение») лишь подливают масла в огонь на балконе. Живи я сейчас в России, уже писал бы ответ запорожца турецкому султану: «Это сколько же у нас пожаров из-за курения на балконах, интересно узнать, а? А из-за курения в квартирах? Да у нас на кухнях газ – это раз! А это открытый огонь, и от него не только вонь! И во сколько раз возрастет число пожаров, если куряка будет загнан вами с балкона в спальню?!»

Но я сейчас в Германии, а потому вижу… (подождите, перейду с ноутбуком на балкон, у нас еще тепло, и работать на балконе комфортно) …так вот, я вижу за русским запретом четкую логику. Примерно такую же, как логику за осуждением проституции в России – и нейтральным отношением к ней в Германии (здесь публичные дома разрешены). Потому что осуждение или терпимость к проституции зависит от того, какой ответ в стране дается на вопрос: «Кому принадлежит твое тело?» Если тебе самому, то вперед – ты можешь делать с ним что угодно, хоть сдавать за деньги в аренду. А вот если твое тело принадлежит богу, партии, государству, - тогда произвольное распоряжение им есть грех.

То же и с балконом.

В Германии der Balkon – безумно важная часть городской жизни. Есть даже дивный фильм про Берлин «Лето на балконе» - посмотрите. К старым домам, где никаких балконов нет, сейчас массово балконы пристраивают. Врывают возле дома несущие колонны и на них балконы укладывают, как полки в этажерке: я сам в таком доме живу. Очень эффективная технология: жаль, что в России ее нет. А еще у себя на балконе я могу раз в неделю жарить барбекю. Чаще правилами дома запрещено: соседи могут быть недовольны. Соседи, кстати, на балконе курят. Про свечи вообще молчу – в моем доме на балконе ужинают многие, и часто при свечах. А еще я могу загорать на балконе голым. Более того: была тут одна история, когда парочка на съемной квартире снимала на видео свои любовные утехи, причем утешались они всюду, включая лестничную клетку. Хозяйка обратилась в суд. Суд осудил их за непристойное поведение на общей лестнице, однако полностью оправдал по съемкам на балконе – и выселить отказался. Это вовсе не значит, что на каждом немецком балконе, цитируя «Мумий Тролля», - «ожерелье голых поп». Но это значит, что в Германии балкон – это твое личное пространство. А в рамках личного пространства ты можешь делать все, что угодно – курить, ставить на мармит с открытым огнем чайник или даже по-советски превращать балкон в склад вещей, носить которые стыдно, а выбрасывать жалко. В России же балкон – это не твое персональное пространство. Это отчасти и государственное пространство. И это не ты полностью решаешь, как тебе там жить, а это за тебя решают также администрация президента, депутаты и сенаторы. Завтра они могут заставить тебя повесить в каждой комнате по огнетушителю или сдать копию входного ключа в МЧС, дабы те могли приходить с проверкой.

Вопрос о том или ином запрете в России – это обычно не вопрос об общественном интересе, а вопрос о собственности и демонстративных правах на нее. Тебе не очень принадлежит собственное тело, а обществу – общественное пространство. Если ты выходишь протестовать на площадь, площадь могут легко перекрыть, а твое тело отправить в кутузку. Тебе не очень принадлежит собственное жилье. Тебе не очень принадлежит собственная машина: если ты ее неправильно запарковал, даже никому не мешая, тебе не просто выпишут штраф (как в Германии), но отвезут на штрафстоянку: то есть на какое-то время конфискуют.

Я не знаю поводы, приведшие к принятию «закона о курении на балконе». Вполне возможно, что кто-то заинтересован погреть руки на штрафах (а точнее, на отступных за них). Но я вижу глубинную причину. Важно продемонстрировать, что интересы власти выше интересов частного человека...

И я хотел бы при этих словах в сердцах плюнуть, но плевать в Германии с балкона не принято: участок земли подо мной принадлежит людям, живущим в квартире на первом этаже.

Книжка про Торгсин ("ТОРГовля С ИНостранцами") проф. Осокиной: читать, наслаждаться и ужасаться!
dimagubin
Еще одна книжка из лонг-листа этого года премии "Просветитель", на этот раз от издательства НЛО. Моя рецензия только что опубликована в "Деловом Петербурге", ниже дублирую. В который раз убеждаюсь, что книги уехавших на Запад русских в целом сделаны интереснее и свежее книжек неуехавших русских, - по крайней мере, так обстоят дела с популярными трудами по истории.


Елена Осокина – профессор университета Южной Каролины и социально-экономический историк. А ее книжка про индустриализацию на примере работы Торгсина – прелестнейшая бонбоньерка, как написал бы я, когда бы внутри этой изящной коробочки не лежали вместо конфеток отчаяние, голод, нищета, трупы. А так даже не знаю, как и написать, потому что это редчайшее сочетание: изящно об ужасном. Такой реквием эпохи барокко: золотые шары над чумными могилами. И урок, кстати, всем пишущим: чтобы нарисовать картину масштабного ужаса, не обязательно описывать сам ужас, можно просто укрупнить деталь, совершенно, казалось бы, не имеющую к ужасу отношения.

И действительно: нам кажется, что Торгсин, созданная в 1930 году сеть магазинов для торговли с иностранцами за валюту – это такой оазис буржуазного мира в сталинской России. Нас всех вводят в невольное заблуждение булгаковские «Мастер и Маргарита» со знаменитой сценой, когда Коровьев и Бегемот отправляются в торгсиновский универмаг на Смоленской площади. И видят там невероятные штуки ситца всех расценок, и штабеля коробок с обувью, и пласты жирной розовой плачущей лососины… Ну, где они устраивают очередной фирменный кавардак и сажают, как в лужу, в кадку с сельдью фальшивого иностранца в сиреневом пальто.

На самом деле это лишь парадная витрина. И Торгсин - ни в коем случае не сталинский предтеча брежневской «Березки». Торгсин на вершине своего могущества в 1933 году – это сеть из 1526 магазинов, по большей части сельских лабазов. Главный, массовый покупатель Торгсина – не иностранец, а полуголодный горожанин или умирающий с городу крестьянин. Основной товар – не лаковые туфли-лодочки и не розовая лососина, а крупа, мука, масло. В каждом лабазе сидит оценщик драгметаллов и в обмен на золотые крестики, царские червонцы или сережки дозволяет за торгсиновские рубли приобрести сколько-то сахара или муки.

Зима 1932-1933 годов – это не только пик индустриализации, когда для закупки западных машин и станков требуется все больше золота и валюты. Это и апогей коллективизации. Частное сельское хозяйство в СССР разорено, крепкий крестьянин сослан, а бедняк загнан в колхоз. Итог – один из величайших искусственно созданных голодов ХХ века, по жертвам сопоставимый с Большим Террором. Продукты, и даже хлеб, и даже в Москве – по карточкам. В Торгсин несут последнее, какие-нибудь венчальные колечки. Государство принимает их по цене, выгодно (для себя) отличающейся от мировых. А муку, крупу или масло продает втридорога. Выбора нет: частная торговля тоже уничтожена. По сути, Торгсин - прообраз обмена времен ленинградской блокады, когда умирающий отдает последнюю реликвию, какие-нибудь каминные часы, за десяток яиц.

Елена Осокина подробно разбирает экономическую эффективность этого механизма. Она работала с материалами в Российском государственном архиве экономики, и, вероятно, является крупнейшим знатоком деятельности Торгсина. Ее главный вывод ошеломителен: Торгсин работал эффективнее золотодобывающей промышленности СССР. Настолько эффективно, что Сталин в интервью 1934 года газете «Нью-Йорк Таймс» спокойно приплюсовал торгсиновское золото ко всему добытому золоту Колымы. Торгсин и был нашей Колымой, нашей подневольной золотой лихорадкой, нашей щелью между жизнью и смертью, что и описано в «Алхимии советской индустриализации» с изяществом и тонкостью кисти Босха.

Читать, наслаждаться и ужасаться.

Фашизм и коммунизм: возвращаюсь к теме. Искренне раскаиваюсь в своем поведении
dimagubin
Некоторое время назад в твиттере у меня состоялся обмен репликами с человеком по имени Вадим Кожин @VladimirKojin. Изначальную реплику Кожина сам автор к сегодняшнему дню убрал (твит недоступен), сохранилась дальнейшая переписка. Из нее следует, что мы спорили о том, одного ли поля ягоды гитлеровский нацизм и сталинский коммунизм, и корректно ли обе ягоды класть в одно фашистское лукошко). Итак:

Я: «Вообще-то коммунизм и нацизм - просто крайние идеологизированные вариации фашизма. А для вас кто, извиняюсь, авторитеты в определении фашизма? Штернхелл? Линц? Пейн? На худой конец - Майкл Манн?»

Кожин (по-моему, простодушно): «дак ветераны ВОВ это теперь по-новому фашисты, а евреи немцев в печках жгли?»

Я (взрываясь): «У вас, к сожалению, плохая теоретическая подготовка. Да, многие из ветеранов ВОВ - сталинисты, т.е. фашисты, то есть мрази. В Германии то же самое, хотя сейчас никто не скажет: "Я нацист". Нацисты евреев убивали, а сталинисты просто всех, кто Сталину был неугоден».

Этот взрыв вызвал детонацию, которой я не ожидал.

Мне пришли десятки твитов, в которых меня обещали искалечить, избить и убить. Пришли сотни твитов с подзаборной бранью. Десятки сообщали, что пишут на меня заявления по статьям 354.1 УК РФ («оправдание нацизма») и 282 (знаменитое «возбуждение ненависти либо вражды»). В некоторых я угадывал штатных троллей, но многие были sancta simplisitas: они искренне считали, что я приравнял ветеранов к фашистам, и поспешили подбросить хвороста в огонь. И понеслось: «Губин назвал ветеранов ВОВ мразями». И продолжает нестись.

Поэтому считаю, что мне необходимо объясниться и извиниться.

Мне действительно крайне стыдно за этот твит, а поскольку твиттер – площадка публичная, то и признаваться следует публично.

Мне действительно стыдно, что я использовал слово «мрази». Это типичный «язык ненависти», а не некого нельзя переходить ни в коем случае – даже если подобный язык используют против тебя. Нельзя называть мразью даже того, кто регулярно кричит в эфире: «Представься, мразь!». Потому что тогда реагируют только на слово «мразь», а не на мысль. Про язык ненависти кто только не писал - начиная с Виктора Клемперера и заканчивая мною самим. И мне дико стыдно за нарушение моего же принципа. Поэтому я должен извиниться перед всеми: кто бы и каких бы взглядов ни придерживался.

Мне стыдно также, что я нарушил и второе личное правило: не вступать в дискуссию в твиттере. Для этого есть другие платформы, от фейсбука до ЖЖ. А твиттер, с его ограничениями на число знаков, годится только для ссылок на другие публикации – или для метания бисера перед свиньями с высоким шансом самому превратиться в свинью. Толковый аргумент редко бывает куц.

Мне действительно за эти две вещи стыдно, и на свой стыд я особо обращаю внимание тех, кто оказывается в той же ситуации, что и я. А оказываются (и срываются) сейчас в России многие, и об этом я тоже писал. Их срывы не оправдывают мой, но верно и обратное.

При этом я несколько раз перечитал тот твит, с которого все началось, и в котором я называю фашистов мразями, а сталинизм приравниваю к фашизму. Я нахожу его дико неудачно сформулированным, но не удаляю из сети не только потому, что бессмысленно что-либо удалять, но и потому, что горько жалуюсь и горько слезы лью, но строк постыдных не стираю. Однако я не нахожу в своем своим высказывании ни малейшего намека на то, что я приравниваю кого-либо к фашистам за факт участия в ВОВ. Я не нахожу ни малейшего намека на оправдание нацизма. Во всей моей взрослой жизни не было момента, когда бы я сочувственно относился к фашизму, какую бы форму он ни принимал. И если я употребил слово «многие», то не в значении «все поголовно», а в значении «некоторое заметное число». У меня претензии к сталинистам по той причине, что они сталинисты. Если среди участников ВОВ некоторое число являются сталинистами, их участие в войне не отменяет их сталинизма и, следовательно, не отменяет моих характеристик и моего отношения к ним.

Это формальная логика, частноутвердительный силлогизм Darii. Элементарное рассуждение по схеме: (a) я плохо отношусь к сталинистам; (i) некоторые среди ветеранов ВОВ были сталинистами; ergo (i) я плохо отношусь к некоторым ветеранам ВОВ. Но не потому, что они ветераны.

Я бы очень хотел поставить здесь точку, потому что понимаю, что дальше последует новый пожар, но поставить ее не могу. Потому что остается непроясненным второй, куда более важный вопрос: с какой стати я вообще утверждаю, что сталинизм (коммунизм, ленинизм, - в любом случае, режим, существовавший в России примерно с 1917 по 1953 год, но кое в чем доживший и до наших дней) есть разновидность фашизма?

Этот вопрос имеет все основания быть поставленнымRead more...Collapse )